文始真经注

关尹子曰：非有道不可言，不可言即道；非有道不可思，不可思即道。天物怒流，人事错错然，若若乎回也，戛戛乎斗也，勿勿乎似而非也，而争之，而介之，而𠯟之，而啧之，而去之，而要之。言之如吹影，思之如镂尘，圣智造迷，鬼神不识，惟不可为，不可致，不可测，不可分，故曰天、曰命，曰神、曰玄，合曰道。

道不是一个可以被认知的对象，而是认知发生的前提。

没有“道”，就不可能有“言”（表达），但一旦进入“不可言”的层面，那本身就是道；没有“道”，就不可能有“思”（思考），但一旦到了“不可思”，那本身就是道。既语言和思维只能发生在“道的下游”。

世界的自然运转猛烈奔流，人世间的事务纷乱交错。循环着冲突着并努力的伪装成正常的样子。

人们努力的去争夺、去干预、去指责、去批评、去逃离、去控制，人们不断地通过主观意志去干涉世界的流动。

能被人干涉的部分被称作“德”，而道不可被语言描述，不可被思想理解，描述就像是对影子吹气，理解就像是在尘埃上雕刻，没有任何的意义。圣人得智慧也只会制造迷惑，鬼神也无法认知到道的存在。

道不属于任何可操控、可对象化的东西。

它是自然规律、是既定的性质、是存在的本质、是无法认知的状态

关尹子曰：无一物非天，无一物非命，无一物非神，无一物非玄。物既如此，人岂不然？人皆可曰天，人皆可曰神，人皆可致命通玄，不可彼天此非天，彼神此非神，彼命此非命，彼玄此非玄。是以善吾道者，即一物中，知天尽神，致命造玄。学之狥异名，析同实，得之契同实，忘异名。